荒野解說員的使命─ 節錄自一屆荒野解說員研討會的致詞

█ 徐仁修主講    █ 賴榮孝記錄  8805

「荒野是什麼？」原來我們的定義是，未被人類開發干擾的地方，就是「荒野」，但像這樣的地方，屬於台灣本來大自然的原貌，已經很少了，即使在兩、三千公尺的山野，如丹大林道附近，仍然到處可見開發盜伐的痕跡。那麼，我們所要保護的「荒野」在哪裡呢？所以我們重新定義「荒野」是，當一塊地離開人為干擾那一天，開始往荒野的方向演化時，我們就稱它為演化中的荒野，人為干擾不再出現，那一塊荒野就誕生了。

在秀姑巒山與大水窟山的中間，有一塊很有名的鞍部叫秀姑坪，那裡的玉山圓柏橫七豎八，如經慘烈戰事般屍體橫陳，估計那裡的的森林都存活了幾千年，但在數百年前的一場大火，把森林都燒掉了，而從那一刻開始，森林演化又重新來過。原來不可能在森林裡頭出現的玉山杜鵑，開始在這裡發芽生根，但經這些年的演替，我們發現玉山柏慢慢又在這裡出。現大自然不是恆久不變的，它無時無刻都在進行演化。如四、五月的合歡山，我們可以欣賞到杜鵑花海，杜鵑花海的出現，代表那裡曾經歷森林大火。生長在森林邊緣的杜鵑花，總是疏疏落落的，它們心裡一直期待來一場森林大火，這樣杜鵑花的種子才有機會繁衍下去。

森林的演替沒有開始也沒有結束，像高山上一塊地崩塌了，台灣赤楊先進駐，然後其他先驅樹種也慢慢進來，一百年後永恆樹種也在這裡成長，這些永恆樹種有些可以長到幾十公尺高，這片森林也許經過幾千年後，碰到聖嬰年，天氣很熱，一場大雷雨，森林又燒掉了，所以大自然的循環是不可泯滅的，一片荒野，當人為干擾在那裡時，它是被人所控制的，它沒辦法演替，可是當人離開以後，它就開始演替了。

在印尼有一個新生地的例子，1886年火山爆發，在海中冒出一個新的火山島，上面什麼都沒有。過了二十五年之後，第一批科學家登陸上去，在那裡他們找到四十幾種植物。不久鳥也來了，各種生物慢慢多了起來，由沒有任何生物開始慢慢演替，到現在，那個島已形成森林。這個森林可能在下一次火山爆發或森林火災中又會重新演替，所以我們現在定義的荒野是「一塊地從人為干擾停止時，它開始邁向荒野演替」，那就是「荒野」。它可能是沼澤、草原、森林或是一條野溪，以不同的型態，不停地在演替。

我們要知道，荒野涵蓋的範圍非常多，這也強調我們的全面性，沒有預設任何主題，我們強調的是棲息地的保護，保護了棲息地，也就保護了在那裡生活的所有野生動植物，這是非常重要的概念。所以我們並不贊成復育，復育的代價太高了。

（二）荒野保護的重要

我們也要去瞭解荒野解說員的重要性，有句話說：「天生萬物以養人，人無一物以報天」，這是值得我們深思的一句話。大家都知道在食物鏈裡的每一生物，對大自然或多或少都有貢獻，最有貢獻的是樹木、花、草，它們用葉片製造很多有機養份，許多昆蟲、動物吃樹的葉片，毛毛蟲吃了葉子，長得肥肥胖胖，而毛毛蟲又是畫眉鳥或寄生蜂…..等許多動物的食物，然後蛇、黃鼠狼、鳳頭蒼鷹又捕捉畫眉鳥，這樣一層層上去，最高層的是猛禽老鷹、猛獸老虎等動物，這些高層動物也有敵人，在美國有一種動物叫「獾」，牠專門上樹吃幼鷹，另外寄生蜂也會寄生在些動物身上，造成牠們的傷害。我們可以設想，如果沒有吃毛毛蟲的動物，則毛毛蟲會把許多樹的葉子吃光，就造成生態上的失衡。所以每一種生物在食物鏈中都有貢獻，都是很重要的。在食物鏈中，唯一沒有貢獻的是人類，人類是食物鏈中每一環節的獵食者，而且沒有節制生育，無止境的貪婪，造成大自然的崩潰，把食物鏈都破壞掉了。如果我們是食物鏈中的一環，應該按照大自然的法則去運行，但事實並非如此，每一個環節的生物，人類都可以抓來吃。食物鏈中每一層的關係都非常明確，只有人不明確，一下子在某一環節出現，就把食物鏈打斷掉，我們會破壞森林，也會傷害昆蟲，會傷害鳥類，也傷害哺乳類，我們到處獵食，但我們一輩子到現在對大自然貢獻了什麼呢？也許有人認為減少生育算一種貢獻，其實那只是減少破壞而已，或許有人認為天葬，把屍體供給鷹鷲吃，是一種貢獻，但我認為若能棄置荒野或埋在樹下貢獻會更大。我們一定要醒悟，一個有智慧的人，絕對要避免死後還要去破壞大自然。

關於這個問題，有人曾給我很好的答案，那就是獻身荒野保護工作，加入荒野協會的人，就開始貢獻的第一步，這是思想上很重要的一步，沒有這一步地球就沒有救了。荒野保護協會存在的道理，是為了保護大自然，今天大家聚集起來，就是為了替保護大自然盡一份心力，當你認同協會理念，願意為拯救大自然而參與協會事務，這即是貢獻給大自然最積極的作為。這一步有時候很難，而且還有一點很重要，就是我們拯救大自然，並不是為了我們個人，而是為了後代子孫。

我覺得我們這一代人有責任，因為我們為了經濟奇蹟，為了個人吃得好一點，睡的好一點，結果把大自然都糟蹋掉。我們應該可以作得更好，我們有機會為後代留下更多屬於大自然的東西。我們是為未來的孩子們，是為將來的人類去保護大自然，所以我們是無私的，這是一種深層的人道主義。

我們現在作的是一個非常長久，而且不是為了特定一群人，是為了所有將來的人類做這件事情，我們已超出短視的人道主義，這是一個無私，而且深層的行為。瞭解這個道理，我們就可以很高興，很有使命感，去作我們的工作，這是作為荒野人應有的基本態度。尤其是解說員，不僅自己在行善，還在影響別人，這種功德是很大的，荒野解說員能有這層體認，才知道自己是在作什麼，荒野解說員的重要性，也在這裡呈現出來。我們在作保護動植物時，也拯救了許多生命，不管是高等的，低等的生物，都是我們關懷保護的對象，這就像金剛經裡提到的無我相，無眾生相，因為我們不是為自己，不是為現代的人，是為將來的眾生，同時使得其他所有生物得到保護。

（三）荒野解說員的使命

荒野保護協會的解說員，就是要去作防止大自然繼續遭受破壞的這件大事，我們出去解說時，一定要像傳教士般，有救人的使命感，要瞭解我們拯救的是看不到的未來的人，拯救的生命是看不到的生命，它們可能是一片草原、一座森林以及生活在裡頭的所有動植物。我們作的不僅是人道主義，而是深層的人道主義，瞭解這層意義，你將會激起使命感，像傳教士、牧師、菩薩一般，苦口婆心去宣揚保護大自然的理念。

因為我們是無私熱誠地投入這件有意義的工作，而我們都是義工，所以我們一再思考及經過理監事共同討論後，決定以後解說員帶隊解說，將不再發給講師費，而車馬費則是實報實銷。我們覺得給太多，協會負擔不起，給太少，怕對大家高尚的情操有所貶抑，協會將用另一種型式來回饋給所有勞苦功高的解說員。每一年我們會籌辦解說員研討會及解說員聯誼活動，讓大家有更多機會認識荒野的好朋友，以及大自然朋友，讓我們一起在大自然中學習與成長。